مواقف تربويه من السيرة النبويه ( دروس وعبر )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مواقف تربويه من السيرة النبويه ( دروس وعبر ) Redf

أحبتي في الله .. حياكم الله مواقف تربويه من السيرة النبويه ( دروس وعبر ) Redf

سنقوم في هذا الحلقات البسيطه
بطرح مواقف حدثت مع الرسول - عليه الصلاة والسلام - بعد النبوة والقيام بالدعوة

وإلا فحياته مليئة بالمواقف الرائعه حتى قبل نزول الوحي عليه وإختياره للنبوه - عليه الصلاة والسلام-

ولقد ركزت محور حديثي على هذا الأمر لنستفيد نحن وكل مسلم بهذه المواقف في طريقنا الدعوي
فكلنا داعٍ..وكل مسلم مكلف بالدعوه..سواء كان ذكر أو أنثى... كل بقدر استطاعته وعلمه وفي محيطه

حيث أقوم في هذه السلسله بذكر موقف دعوي سواء كان :

1- للدعوة إلى الإسلام

...أو...

2- الحضّ على أمر في الإسلام

ومن ثم نستخلص الفائده والعبره منه لكي نطبقه في ميداننا العملي

وكلي أمل بأن يشارك الجميع في هذه الدروس التي ستكون بإذن الله ممتعه ومفيده

تقديري

مواقف تربويه من السيرة النبويه ( دروس وعبر ) 3roos8

نبدأ بنبذه عن شخصية الرسول عليه السلام

والتي تأثر بها حتى صناديد الكفر..ولكن شاء الله لتكبرهم وعنادهم أن يمنعهم ويصدهم عن الهدايه

كان النبي صلى الله عليه وسلم قد جمع في نشأته خير ما في طبقات الناس من ميزات
وكان طرازًا رفيعًا من الفكر الصائب، والنظر السديد

ونال حظًا وافرًا من حسن الفطنة وأصالة الفكرة وسداد الوسيلة والهدف
وكان يستعين بصمته الطويل على طول التأمل وإدمان الفكرة واستكناه الحق

وطالع بعقله الخصب وفطرته الصافية صحائف الحياة وشئون الناس وأحوال الجماعات
فعاف ما سواها من خرافة، ونأي عنها، ثم عاشر الناس على بصيرة من أمره وأمرهم

فما وجد حسنًا شارك فيه وإلا عاد إلى عزلته العتيدة
فكان لا يشرب الخمر، ولا يأكل مما ذبح على النصب، ولا يحضر للأوثان عيدًا ولا احتفالًا

بل كان من أول نشأته نافرا من هذه المعبودات الباطلة، حتى لم يكن شيء أبغض إليه منها
وحتى كان لا يصبر على سماع الحلف باللات والعزى‏

ملاحظه: هذه الفقره مأخوذه من كتاب الرحيق المختوم...

وسيكون هذا الموضوع الرئيسي مثبت ومغلق
أضيف فيه الموضوعات الفرعيه كروابط فقط

أما النقاش فسيكون لكل موقف بشكل مستقل
وجزاكم الله خيرووفقنا لما فيه الخير
تقديري

أحبتي..

كلنا يعلم ما أصاب الرسول مواقف تربويه من السيرة النبويه ( دروس وعبر ) 009

من خوف ورعشة .. عندما جاءه الوحي وهذه القصه مأخوذه من كتاب الرحيق المختوم:

أول ما بديء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم
فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فَلَق الصبح..

ثم حُبِّبَ إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء، فيَتَحَنَّث فيه ـ وهو التعبد ـ الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله
ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها...

حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال‏:‏ اقرأ‏:‏ قال‏:‏ ‏‏ما أنا بقارئ‏

قال‏:‏ ‏فأخذنى فغطنى حتى بلغ منى الجهد، ثم أرسلنى،
فقال‏:‏ اقرأ ، قلت‏:‏ مـا أنـا بقـارئ
قـال‏:‏ فأخذنى فغطنى الثانية حتى بلـغ منـى الجهد، ثم أرسلني

فقال‏:‏ اقرأ ، فقلت‏:‏ ما أنا بقارئ ، فأخذني فغطني الثالثة، ثـم أرسلـني

فـقـال‏:‏ ‏{‏اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ‏}‏‏[‏العلق‏:‏1‏:‏ 3‏]‏‏)‏،

فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده،
فدخل على خديجة بنت خويلد فقال‏:‏ ‏‏زَمِّلُونى زملونى‏

فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة‏:‏ ‏‏ما لي ‏؟‏‏
فأخبرها الخبر، ‏لقد خشيت على نفسي

فقالت خديجة‏:‏ كلا ، والله ما يخزيك الله أبدًا ، إنك لتصل الرحم ، وتحمل الكل ،
وتكسب المعدوم ، وتقرى الضيف ، وتعين على نوائب الحق

فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل ابن أسد بن عبد العزى ابن عم خديجة ـ
وكان امرأ تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبرانى، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب،

وكان شيخًا كبيرًا قد عمي ـ فقالت له خديجة‏:‏ يابن عم ، اسمع من ابن أخيك

فقال له ورقة‏:‏ يابن أخي ، ماذا ترى‏ ؟‏ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأي

فقال له ورقة‏:‏ هذا الناموس الذي نزله الله على موسى ، يا ليتني فيها جَذَعا ، ليتنى أكون حيًا إذ يخرجك قومك

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ أو مخرجيّ هم‏ ؟‏‏
‏ قال‏:نعم ، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عُودِىَ ، وإن يدركنى يومك أنصرك نصرًا مؤزرًا

ثم لم يَنْشَبْ ورقة أن توفي، وفَتَر الوحى‏.‏

هذا هو الموقف الأول.. وهو مقسم إلى ثلاث أجزاء:

1- موقف الرسول وما اعتراه من خوف - عليه الصلاة والسلام- وماذا فعل؟

2- موقف زوجه السيده خديجه - رضي الله عنها - منه؟

3- موقف ورقة ابن نوفل النصراني منه؟

والآن أحبتي ليتفضل كل من يعلق منكم بذكر ما استفاد واستنتج من هذا الموقف
ولي عودة للتعليق والإضافة بإذن الله

تقديري

» بعض مواقف العلماء الآخذين بالعزيمة في تبيين الحقكتبه . إسم :